Согласно аюрведе ум содержит в себе атомы (ану). По твердо установленным каналам (мановаха-шротам) ум движется по всему организму за исключением тонких роговых нитевидных образований, представленных в качестве волос, а именно их кончиков, а также ногтей и выделений организма (мала). Являясь центром преобразования информации – которая поступает от органов чувств, а затем передатчиком ее в буддхи (интеллект), для формирования правильной реакции, что выражается в принятии соответствующего решения, он похож на сквозной, тонкий посредник – ум включает в себя три особых аспекта – саттвический, который отвечает за чистоту и благочестие, раджасический (выражается в динамике, активности) и тамасический, свойства которого – постоянство (стабильность), непоколебимость (устойчивость). Если у человека доминирует сторона саттвы, тогда обеспечивается чистота «прозрачного посредника» – происходит полная и адекватная передача восприятий со стороны органов чувств интеллекту. Если же преобладает раджаса, то сквозной посредник или инструмент по передаче ощущений, как бы приобретает красную окраску, а при доминировании тамаса – черную. При передачи поступаемых от органов чувств сигналов, эти цвета привносят соответствующие искажения, тем самым понижая скорость передачи информации. Разумеется, кроме передачи чувственных восприятий ум имеет и другие задачи. Так, например, доминирование саттвы заполняет ум добродетелью, что позволяет ему безошибочно выполнять свои функции; преобладание раджаса оскверняет умственную деятельность высокомерием, завистью, осуждением и заносчивостью; в ходе действия тамаса замедляется работа ума, что способствует его погружению в невежество.
В зависимости от комбинаций чувственных восприятий, а также от их совершенства ум может пребывать в одном из 4-ох состояний:

 Только обладая саттвическим складом ума можно постигнуть две последние ступени. Что касается первых двух приоритетов умственного состояния, то они проявляют себя в  уме обычных людей, которые подвержены хроническим стрессовым и постоянным психоэмоциональным перегрузкам, поэтому-то сон таких людей постоянно наполнен сновидениями. Святые люди всех времен и народов, а также те люди, которые серьезно занимаются духовными практиками, способны превзойти все четыре стадии, настраиваясь на трансцендентальное состояние ума под названием турийятита. В этом состоянии личность приобретает дар ясновиденья, яснослышанья и сверхъестественное восприятие действительности в целом. В таком состоянии человек получает доступ к полноте контроля ума, вместе со всеми своими «подчиненными» (правильно выстроенными в работу)  чувствами. Такой человек неизменно служит Богу, ближним. Перед ним выстилается «зеленая» дорога, где в процессе пути «Все тайное становится явным».